A CIRCULAÇÃO NO RITO ADONHIRAMITA
O Rito Adonhiramita que foi criado em
França e estabelecido através de um documento denominado “Recueil Précieux De
La Maçonnerie Adonhiramite” - Compilação
Preciosa da Maçonaria Adonhiramita, e que segundo consta da publicação da
primeira parte de tal documento teria sido escrito por Louis Guillemain de
Saint-Victor em 1781, e digo teria, pois até hoje podemos dizer que não temos
no Rito Adonhiramita muitas certezas sobre a sua origem e seu criador,
especialmente pela confusão que Jean Marie Ragon teria feito ao dizer que o seu
criador teria sido o Barão Tschoudy, deixando algumas dúvidas para muitos
praticantes do Rito Adonhiramita, pois qual ou quais teriam sido as razões para
Ragon ter escrito isso em sua obra Ortodoxia Maçônica. Seria por
desconhecimento, má-fé, inimizade com Saint-Victor, ou algum outro motivo que
ainda desconhecemos, todavia, oficialmente temos que o criador do Rito
Adonhiramita teria sido o estudioso e grande maçom da época Saint-Victor.
Segundo nossas pesquisas nenhum outro Rito
Maçônico praticado no mundo teria em sua liturgia a prática de deslocamento
dentro do Templo através de circulação, e para tanto, importante não confundir
circulação com deslocamentos/movimentações, pois circulação é um movimento que
deve ser ordenado e contínuo e que deve ser
em círculos, ou seja, descreve
uma trajetória circular em relação ao ponto de partida, ou mesmo de algum
objeto ou símbolo, e sempre podendo através dos movimentos circulares retornar
ao local de partida. Em razão disso, meros deslocamentos não podem ser
entendidos como circulação.
Em
relação a circulação que existe e se pratica atualmente no Rito Adonhiramita é
possível AFIRMAR COM CERTEZA que ela sequer existia quando da sua criação
por Saint-Victor, ou seja, os trabalhos
do Rito eram desenvolvidos sem qualquer sentido de circulação, todavia em 1973
quando da reformulação do Rito Adonhiramita, os recriadores do Rito trouxeram
para a ritualística e prática do Rito essa ideia de circulação no sentido do
infinito, ideia essa que acabou sendo difundida de maneira intensa e marcante
na prática do Rito Adonhiramita.
Cabe ainda ressaltar, que quando na Compilação
Preciosa do Rito Adonhiramita o Autor e Criador do Rito Adonhiramita escreve na
parte da iniciação do Profano- Grau de Aprendiz(pág.24) e traça a forma como o
iniciado deverá andar ou percorrer o seu caminho dentro do Templo, entendemos
que tal descrição não significa circulação como tal concebemos hoje no Rito
Adonhiramita, mas um mero deslocamento com direção e sequência, tanto que esse
tipo de deslocamento também existe em outros Ritos, mas esse tipo de
deslocamento dentro dos Templos ocorrem sem que isso represente qualquer tipo
de circulação e muito menos uma circulação em forma de símbolo do
infinito.
Não bastasse isso, a Compilação
Preciosa da Maçonaria Adonhiramita somente trazia essas informações de
deslocamento quando do momento da iniciação ou elevação, sem que houvesse qualquer
menção de deslocamento nas sessões que não fossem sessões que hoje conhecemos
como Sessões Magnas.
Mas
não bastasse a criação da circulação no sentido do infinito, os recriadores do
Rito Adonhiramita também passaram a criar sentidos diferentes da circulação
infinita, ou seja, um sentido de circulação conforme o grau praticado no Rito. Sob esse
aspecto é importante ressaltar que a Compilação Preciosa da Maçonaria
Adonhiramita já trazia uma certa informação em relação ao sentido/direção que o
candidato a Aprendiz, Companheiro e Mestre
deveriam se deslocar no Templo nas cerimônias de iniciação, elevação e
exaltação, gerando com tal informação pelo menos uma base para os recriadores
do Rito Adonhiramita no ano de 1973. A respeito dos sentidos/direção da
circulação faremos oportunamente uma outra reflexão.
A comprovação de que a circulação em forma do infinito foi
criada quando da recriação do Rito Adonhiramita em 1973, se constata também através
da análise dos rituais dos graus filosóficos, pois esses rituais de graus
superiores/altos graus não possuem qualquer descrição ou informação sobre
circulação em sentido e forma do infinito, embora tragam informação sobre
deslocamentos/sentidos de direção em alguns momentos das cerimônias de
elevações.
E os
rituais dos altos graus/graus filosóficos não possuem qualquer informação da
circulação em forma do infinito por duas razões fáceis de serem observadas, a
primeira diz respeito ao fato de que com base na Compilação Preciosa da
Maçonaria Adonhiramita não havia qualquer circulação em forma de infinito, e
isso ocorria tanto nos graus simbólicos bem como nos graus filosóficos; e um
segundo aspecto é que a recriação do Rito Adonhiramita em 1973 visava
principalmente ajudar o GOB – Grande Oriente do Brasil a atrair e manter irmãos
que durante a cisão ocorrida na Potência nos anos setenta do século passado, já
tinham saído ou pretendiam sair do GOB, e muitos desses Irmãos eram praticantes
do REAA – Rito Escocês Antigo e Aceito, razão pela qual inclusive o Rito
Adonhiramita passou de 13(treze) graus e de ordens sapienciais francesas, para
ser um Rito de 33(trinta e três) graus e passando a ser um Rito de ordens de
classes.
E
a respeito da respectiva situação quando da recriação do Rito Adonhiramita,
trago aqui uma colocação que sempre procuro fazer em minhas análises, e diz
respeito a seguir uma lógica e coerência, pois como podemos ter nos graus
simbólicos uma circulação em forma de infinito que depois não consta do graus
filosóficos, certamente os recriadores como estavam na busca de manter membros
junto ao GOB detiveram-se nos rituais do simbolismo que é da jurisdição da
Potência Simbólica(embora no passado Simbolismo e Filosófico estavam sempre
interligados) e acabaram esquecendo de realizar as devidas alterações e
adequações nos rituais dos graus filosóficos.
De
toda forma, quando o Rito Adonhiramita foi recriado ou reinventado, isso para
dizer que era um Rito já existente, pois na verdade em nosso entendimento
praticamente era um novo Rito que estava sendo criado, mas isso será objeto de
oportuna reflexão, os seus criadores tiveram excelentes ideias, e dentre todas
as inclusões/inserções que realizaram uma das mais importantes e esotéricas que
realizaram foi a circulação em forma do infinito.
Um
dos primeiros pensamentos/ideias na criação da circulação do Rito Adonhiramita
em forma do infinito foi o de que a jornada do Maçom é constante e nunca
termina, pois ela possui apenas pontos de interligação entre o começo e o fim,
entre a vida e a morte, e em razão disso, o Maçom Adonhiramita estaria em
constante trabalho e tendo inclusive no simbolismo da chama sagrada que nunca
se apaga, a de que seu trabalho maçônico e sua evolução espiritual devem ser
constantes.
O símbolo do infinito representa Divindade,
Eternidade, Evolução, Amor e Equilíbrio entre o Físico e o Espiritual, sendo,
portanto, um símbolo muito adequado aos princípios maçônicos e especialmente
aos praticantes do Rito Adonhiramita.
Quando
reinventaram o Rito Adonhiramita em 1973 seus recriadores eram leitores e
seguidores de ocultistas e da Teosofia, e procuraram muitos símbolos e cerimônias ligadas a diversas
culturas, e foi na cultura grega que encontraram o que os gregos chamavam de
Ouroboros, a serpente da mitologia que era representada devorando a sua própria
cauda, e com isso não se sabia onde era o seu começo e seu fim, simbolizando um
conceito de Eternidade.
Também
foi pensado que Jesus para os Cristãos representa Cristo, sendo, portanto, uma
representação do Amor Eterno, e como no Rito Adonhiramita é sempre utilizado a
denominação de Amado Irmão, essa representação trouxe uma essência da inexistência de início e de
fim, e no Rito Adonhiramita sabemos que a chama Sagrada simboliza a Divindade,
e que essa Divindade que é DEUS nunca se apaga.
A Chama
Sagrada jamais se apaga, mas apenas fica adormecida, e sendo que tal
adormecimento somente acontece com os Amados Irmãos em cargos específicos e
após todos os outros Irmãos terem saído do Templo respeitando a circulação em
sinal de respeito com a Divindade, e demonstrando que o Ciclo não termina, e
que ele continuará de maneira infinita e que a Divindade de Deus continuará
Flamejante no Coração do Maçom Adonhiramita.
Existe
também a simbologia de que uma parte do símbolo seria equivalente a três partes
e a outra parte o equivale também a 3 partes e onde as linhas se cruzam o
equivalente ao número sete, e com isso o início / fim de um novo ciclo,
semelhante ao que acontece com os dias da semana, e semelhante ao que Deus fez
na criação do mundo.
A
circulação inclusive na prática litúrgica do atual Rito Adonhiramita deve ser
algo de maior respeito aos praticantes do Rito, especialmente pelo fato de ser
um sinal de respeito e reverência à Chama Sagrada que é a representação do
G.A.D.U. (DEUS), razão pela qual enquanto ela estiver acesa a circulação deverá
obrigatoriamente ser realizada e respeitada por todos na sessão.
Imaginar o Rito Adonhiramita sem a realização
da circulação em forma do infinito é certamente ”abrir mão” da base da recriação do Rito tal
como concebemos atualmente, e que faz do Rito Adonhiramita um dos mais belos
ritos maçônicos praticados no mundo.
Concluímos dizendo que
circulação alguma existia no Rito Adonhiramita originário, e muito menos em
forma de infinito, mas a inclusão dessa circulação em formato do símbolo do infinito
no Rito Adonhiramita é certamente algo de profundo esoterismo, e que faz do
Maçom Adonhiramita um verdadeiro “Mensageiro da Luz e do Amor” levitando quando
se desloca dentro do Templo através de seus movimentos circulares e harmônicos.
Neiton
Priebe
M:.I:.
Grau 33
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